و یکم  06 11 1400 موضوع:  مخالفت صحابه و مردم با خلافت عمر بن خطاب اللهم صل علی محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمدلله والصلاة علی رسول الله وعلی آله آل الله لاسیما علی مولانا بقیة الله واللعن

لينک دانلود

لینک دانلود زمانی که پیامبر صلی الله علیه و آله در ماجرای صلح حدیبیه به صحابه دستور داد که در همانجا نحر کنند و سر خود را بتراشند؛ حتی یک نفر از صحابه هم از جای خود برنخواستند!! در سوره مبارکه جمعه نیز آمده است زمانی که پیامبر در حال ادای نماز جمعه

لینک دانلود اگر مخالفت عمر و برخی از صحابه با پیامبر صلی الله علیه [و آله] و سلم نبود، همه ی ما الان در آسایش زندگی می کردیم! پیامبر میخواست در وصیت خود به نام جانشینان خود تصریح کند و عمر نسبت هذیان به رسول خدا داد... ما در حق پیامبر کوتاهی کردیم...

شود آنها را نادیده گرفت. مخالفت صحابه با پیغمبر اکرم، به نقل «صحیح مسلم»!! مخالفتهای صحابه، با نبی مکرم، در صحاح آقایان اهل سنت وارد شده است. مثل مخالفت صحابه در جنگ احد، در صلح حدیبیه، در قضیه روزه و... که جای هیچگونه انکاری را باقی نگذاشته است. این آقایان نمی توانند این

لينک دانلود بسم الله الرحمن الرحیم جلسه سی و دوم 94/10/21 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمدلله و الصلاة علی رسول الله و علی آله آل الله لاسیما علی مولانا بقیة الله و اللعن الدائم علی

لينک دانلود بسم الله الرحمن الرحیم جلسه سی و یکم 94/10/20 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمدلله و الصلاة علی رسول الله و علی آله آل الله لاسیما علی مولانا بقیة الله و اللعن الدائم

لينک دانلود بسم الله الرحمن الرحیم جلسه سی ام 94/10/19 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمدلله و الصلاة علی رسول الله و علی آله آل الله لاسیما علی مولانا بقیة الله و اللعن الدائم علی اعدائهم

چرا صحابه با خلفاي سه گانه مخالفت نكردند + تصوير كتاب مقدمه: وهابيت و اهل سنت در قضيه غصب خلافت امير مؤمنان علي عليه السلام و هجوم بر خانه حضرت زهرا سلام الله عليها، شبهه مي كنند: اگر خلافت و جانشيني رسول خدا صلي الله عليه وآله حق مسلم امير مؤمنان عليه السلام بوده و يا

لينک دانلود بسم الله الرحمن الرحيم تاریخ : 21 / 10 / 91 استاد قزويني: رحلت و شهادت جانسوز نبي مكرم رسول رحمت و سبط اكبرش امام مجتبي سلام الله عليه را كه به دست معاويه، رأس شجره ملعونه در قرآن، به شهادت رسيد، به پيشگاه مقدس حضرت ولي عصر

لينک دانلود بسم الله الرحمن الرحيم تاريخ: 90/10/29 مجري: بسم الله الرحمن الرحيم سلام و عرض ادب دارم خدمت همه بينندگان عزيز. از اينكه برنامه ما را انتخاب كرده ايد ممنون هستيم. ما در محضر حضرت استاد آيت الله دكتر حسيني قزويني هستيم. سلام و عرض

لينک دانلود بسم الله الرحمن الرحیم تاریخ : 90/08/12 خلاصه مطالب این برنامه شعار دروغی از وهابی ها: امروز یکی از مطالب مطرح شده در عرصه ی اینترنت و در رسانه های متعلق به وهابیت است که اینها شعار می دهند که ما کسی را تکفیر نمی کنیم.

بررسي روايت «نحن معاشر الأنبياء لا نورث ...» نگاه اجمالي به محتويات پاسخ پاسخ تفصيلي دو احتمال در توضيح و تركيب كلمه «ما » و كلمه «صدقه» تركيب اول تركيب دوم برداشت اكثر اهل سنت از اين حديث از ويژگي هاي پيامبر اسلام است شامل تمامي پيامبران مي شود نتيجه نقد ديدگاه چهارم

لينک دانلود بسم الله الرحمن الرحيم تاریخ : 88/12/12 بحث ما در رابطه با «متعة الحج» بود. عرض شد با توجه به اين كه نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) در حجة الوداع «متعة الحج» را تشريع فرمود، با واكنش تند صحابه و غضب نبي مكرم (صلي الله عليه و آله)

عبارتي تعبير مي كنيد؟ 2. مخالفت صحابه در روزه سفر پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) در سال 8 بعثت براي فتح مكه مكرمه حركت كرده و عده اي از صحابه روزه دار بودند. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) دستور دادند كه روزه داران افطار كنند. تعداد انبوهي از صحابه از دستور پيامبر اكرم

جنگ أحد كه عامل اصلي آن، مخالفت صحابه با دستور پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بوده است و منجر به شهادت 70 نفر از ياران نبي مكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) شد. مخالفت هايي كه اينها در قضيه جنگ بدر داشتند. اينها چه كسي بودند كه مخالف جنگ بدر بودند؟ بايد شناسائي شوند. در

تعبير ابن عبّاس از اين قضيّه به عنوان يك رزيّه وفاجعه ، چه معنايي دارد؟ « إنّ الرزيّة كلّ الرزيّة ما حال بين رسول اللّه - صلي اللّه عليه وسلم - وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولَغَطهم » صحيح البخاري ، ج 8 ، ص‏161 ، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ، باب كراهية الخلاف . . آيا